5月7日晚，由马伊琍、周一经、于适主演的电视剧《我的阿勒泰》在CCTV1和爱奇艺播出。《我的阿勒泰》改编自李娟同名散文集，是极其少有的由散文改编的影视作品，亦然首部入围戛纳电视剧节主竞赛的长篇华语剧集。首播当晚，第一集收视率登顶第一。

《我的阿勒泰》剧照

这部8集电视剧敷陈了孕育在阿勒泰的汉族仙女李文秀（周一经饰）在大城市追求文体盼愿却屡屡碰壁，于是回到梓乡与开小卖部的母亲（马伊琍饰）存一火不渝。在稳重了哈萨克族少年巴太（于适饰）之后，她逐渐发现生活之好意思、人命之好意思。

“李娟安分的原著中有许多很动东谈主的场景和翰墨，比如女性们的澡堂大齐唱，野外中的飘渺倨傲等等。咱们在改编的本领，一直试图把这些场景会通到故事中，就像耽搁在一派花圃中，采撷最适合的花朵，作念成一捧花束，献给咱们的不雅众。”

在电视剧热播之际，编剧彭奕宁接纳了滂湃新闻记者专访。她示意，由于影视剧对故事的连贯性和戏剧蹂躏有一定的需求，主创团队在原著基础上作念了一些必要的改造，“但愿民众能跟咱们一样，从阿勒泰的故事中，获取力量和但愿。”

电视剧《我的阿勒泰》海报

“我所诉说的各样生活”

“我所诉说的各样生活即是从那次张开的，永无已矣。”

原文章者李娟1979年诞生于新疆分娩诞生兵团农七师，儿时在新疆最北端的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克族为主要东谈主口的小县城——渡过一大段童年，仙女期间又随家庭障碍在阿尔泰深山中，与游牧的哈萨克牧东谈主为邻。自后她离开家，出门打工，但她的姆妈仍然在牧区想象小生意，李娟永远莫得离开阿勒泰的牵绊。20岁那年，李娟运转写稿。

《我的阿勒泰》剧照

散文集《我的阿勒泰》分为两辑，第一辑“记念之中（2007-2009）”记载了李娟在喀吾图和阿克哈拉村细碎坚决的生活；第二辑“旯旮之中（2002-2006）”书写了李娟和母亲及乐龄的外婆随牧民迁移的流动的昔日：开杂货铺，当小成衣，帮来回的牧民车衣裙，去大山深处采木耳。

2010年，《我的阿勒泰》初次出书。它成为李娟“阿勒泰”系列代表作，也成为她重版次数最多的散文集，截止现时已重版朝上4次 ，刊行近百万册。

它更成为许多读者望见阿勒泰的第一扇窗户。阿克哈拉村的第一场烟花、夏牧场上饱读胀的帐篷和奇多的雨水、侵犯超卓的乡村舞会与弹唱会……在李娟轮廓的翰墨中，咱们看到了一派雄壮又发放的地面，这里有人命的脚迹，有昔日的闪光，有试验的苦寂，也有能够的据说。

比起演义，散文的改编难度在那儿

到了电视剧，汉族仙女李文秀亦然个青睐写稿的文体后生。她在片头的自白援用了李娟在书中的自序：“翰墨里的阿谁‘我’照旧十八九岁的光景，虚浮、虚荣、明锐又暖热。味谈无尽。”

汉族仙女李文秀（周一经饰）

在前三集剧情里，原著党会发现散文中许多元素得以保留：杂货铺里的“小鸟”牌烟草、牧业大队历程时被疯抢的裤子、水汽交汇歌声的大澡堂、姆妈走在大街上荒谬引东谈主顾惜标充电式话机、会皆声呼喊“白娘子”的汉族孩子……而通过此前公开的片花，还不错期待阿克哈拉村的第一次烟花、光滑亮堂的河滨石子、侵犯超卓的乡村舞会、用塑料袋接雨的帐篷岁月等等都将有所呈现。

“心爱的翰墨实在是太多了，真的不错全文摘记。但从影视化的角度来说，澡堂大齐唱、帐篷接雨、乡村舞会、小卖部多样笑料百出的生意等等是最能承载和激动故事思绪的。其中有几场戏的拍摄，难度也很大。”

两位编剧——滕丛丛（亦然该剧导演）和彭奕宁都绝顶心爱原著《我的阿勒泰》。彭奕宁告诉滂湃新闻记者，由散文改编的影视作品相等小气，小气到我方其时差点拒却了导演的邀约，因为实在是太难了。

“比拟演义，散文莫得明确的故事线、东谈主物干系和戏剧蹂躏，改编的责任量很大，同期还要尽量保抓原著的质感和魄力，顾及影视剧受众的不雅看俗例，真的难如登天。”

但亦然因为改编的是散文作品，她们得以有空间去架构更多的东谈主物和故事思绪，把原著触及的一些实质进行彭胀，用讲故事的表率，诱导更多东谈主干与到阿勒泰的天然和生活当中。

她们是那种你痛心时想要抱一抱的东谈主

在原著中，“姆妈”是一个绝顶理智的女东谈主，她能逐一记着来小卖店的东谈主，也会在汉话和哈萨克语之间创造出多数新词。姆妈的理智和坚贞在剧中有了更丰富的呈现。同期，凭据原作的一些东谈主物的启示，以及导演、编剧在采风中清醒的友东谈主，剧中创作出了男主角“巴太”的变装。

李文秀的母亲张凤侠（马伊琍饰）

哈萨克族少年巴太（于适饰）

“文秀除了有我方的成长线，还有跟巴太的情态线，两条线都勾引永远。而姆妈的变装坚贞，乐不雅，潇洒，代表了一种繁荣的人命力。文秀受到母亲的影响，缓缓成长，终末跟母亲互相扶抓，这组成了悉数这个词故事的中枢。”

电视剧播出时，许多弹幕提到了导演和编剧都是女性，因此捕捉到了女性确凿的好意思好与力量。

彭奕宁告诉滂湃新闻记者，在原著中，祖孙三代女性执政外中存一火不渝的场景让她们相等感动。“咱们也但愿从这三代东谈主的身上，看到岁月和庆幸在不同庚事的女性身上留住的脚迹。她们天然有厄运和黯淡，但老是能找到人命的支点，甚而在灾荒中大笑出声，在危急眼前挺身而出。她们即是那种你在痛心的本领想要抱一抱的东谈主。她们亦然那种刚帮你擦完眼泪，就运转跟你开玩笑，玩笑你的东谈主。”

剧中的祖孙三代

现时流行一句话：东谈主生不是轨谈，是野外。在彭奕宁看来，祖孙三代女性就生活在真材实料的野外之中。雨打风吹，叫天天不应。但又何如样呢？兵来将敌，水来土堰。这即是野外中的生涯颖悟。亦然野外赋予哈萨克东谈主的生涯颖悟。

庆幸在这些东谈主眼前，就像一碗滚热的奶茶

在阿勒泰采风时，主创团队就住在牧民家，帮牧民沿途搭毡房。下起雨来，也没东谈主打伞，一稔就这样干了又湿，湿了又干。

“莫得什么天气好不好一说，下雨即是天气的一部分，毡房搭好了就不淋雨了，就这样肤浅。”彭奕宁说，苏轼写东谈主生即是“也无风雨也无晴”，“这即是（阿勒泰）当地东谈主的东谈主生玄学，一种极致的温暖。”

和许多读者一样，读原著《我的阿勒泰》时，她无意忧伤，无意也忍俊不禁。“李娟安分的原著中天然有许多幽默的段落，但总体作风是忧伤的。许多故事名义可笑，其实都是对于孑然、扭曲和丧失，而一些幽默让这些故事显得愈加莫可奈何了。”

她惊奇，去过新疆的一又友都知谈，那种进度的灵活和飘渺，即是会让东谈主产生凄冷叹气，想考一些对于庆幸的话题。再加上李娟无比轮廓的笔触，写出了东谈主生中许多求而不得、半吐半吞的一会儿，往往让东谈主读着有庆幸无常的感受。“这种浅浅的忧伤，不错从剧中那秀美又暴虐的村子中看到，也不错在巴太的歌声中感受到。这种气质在剧中一直是若有若无的。”

然则，尽管哀悼，阿勒泰的雄奇和优好意思又有着无尽的力量，不错让东谈主出奇一时的凄冷叹气，融入一个大六合当中。

如斯刚劲的人命力，亦然主创团队想要在剧中抒发的。“是以民众看到了壮好意思的北疆状态，和在这天地中一样壮好意思的东谈主们。狰狞的大天然也好，无常的庆幸也好，在这些东谈主眼前，就像一碗滚热的奶茶，无非即是一饮而尽。”

彭奕宁告诉滂湃新闻记者，她们也但愿最猛进度地保留原著中幽默的元素。这些幽默不单是是一些生活的兴致兴致，更伏击的是一种达不雅的处世表率，一种险些不错说是混不惜的东谈主生立场——让我厄运是吧？我专爱把日子过得兴高采烈。让我可望不成及吧？我偏巧不在乎。

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